Pekalongan Perkutut

Selain batik pekalongan juga terkenal dengan masyarakatnya yang hobby gemar memelihara burung anggungan, tradisi ingon ingon ini diwariskan dari genersi ke generasi sebagai wujud kecintaan kepada tradisi budaya nenek moyang. sebagai lelaki jawa wajib untuk memelihara perkutut. Daerah yang masih mempertahankan tradisi ngingu kutut bisa kita jumpaidi daerah wiradesa, pekuncen, bebel, sijambe, bojong, waren, bukur, karanganyar, kajen, karangdadap,doro,paweden, wuled,tirto,panjang dll.

Peluang Usaha Budidaya Ikan Cupang

Dengan telaten, ulet serta keikhlasan tinggi maka usaha budidaya ikan cupang dapat menghasilkan pundi pundi uang. Tentunya dengan kerja keras dan doa.

Perkutut bebel wiradesa

Makin ramai pekalongan banyak yang pelihara burung anggungan khususnya perkutut dan derkuku

Rona JKT48

Setelah bergabung di JKT48, bagaimana dengan sekolah kamu?
Rona: “Tadinya aku kan, tinggal di Pemalang, Jawa Tengah. Sejak gabung di JKT48, aku pindah sekolah ke Jakarta. Aku dan Novi “JKT48” berada di satu sekolah yang sama. Untungnya sih, sekolah kami sangat mendukung kegiatan di JKT48. Jadi, bisa dibilang sekolah malah menyesuaikan dengan jadwal JKT48. Hehehe…”

 Adakah dukanya ketika bergabung dengan JKT48?
Rona: “Karena aku dari luar kota, sejak bergabung di JKT48, aku menjadi agak sulit untuk bertemu keluarga di Pemalang, terutama Papa. Cuma berkomunikasi lewat telepon. Selain itu, aku juga sedih, soalnya teman-temanku dari Pemalang yang lain nggak ada yang lolos audisi.”

NAMA TERPENDEK DIDUNIA ADA DI KABUPATEN PEMALANG

Anak dari pasangan Mulyaji dan Wariasi warga Desa Sokawangi, Kecamatan Taman Kabupaten Pemalang ini duduk di kelas 10 SMA PGRI 1 Pemalang.

Aneh tapi nyata itulah kalimat yang pas untuk menggambarkan D karena bocah ini mempunyai nama terpendek di dunia. D hanya menunjukkan bukti berupa berkas sekolah karena D belum mempunyai KTP, salah satu berkasnya yaitu 'Formulir Pendaftaran Peserta Didik Baru Kelas X SMA PGRI 1 Taman Pemalang' dan disitu jelas tertulis pada kolom terdapat nama D.

Anak dari pasangan Mulyaji dan Wariasi warga Desa Sokawangi, Kecamatan Taman Kabupaten Pemalang ini duduk di kelas 10 SMA PGRI 1 Pemalang. D lahir pada 8 Mei 2000. Nama D mungkin terdengar aneh karena hanya 1 huruf dan mungkin hanya inilah nama terpendek yang ada di Kabupaten Pemalang. Menurut orangtuanya yang memberikan nama D kepada anaknya karena pada proses kelahirannya yang begitu cepat dan karena anak nomor keempat jadi diberikan nama D yang juga merupakan urutan abjad keempat. 2 dari anak bapak Mulyaji telah meninggal dan hanya D dan kakaknya.

D pun tidak terlalu pusing dengan nama yang diberikan orangtuanya, dia merasa senang karena mempunyai nama yang berbeda dari yang lainnya, teman-temannya di sekolah pun sudah terbiasa dengan nama D. Orang juga bertanya-tanya apakah anak-anak dari keluarga bapak Mulyaji dan Wariasi juga mempunyai nama yang pendek, ternyata D menuturkan bahwa kakaknya mempunyai nama yang normal yakni Iin Miskriani.
 Setelah heboh dengan nama-nama unik di sejumlah wilayah di Indonesia seperti 'tuhan' di Banyuwangi, 'nabi' di Pamekasan, 'Andi go to school' di Magelang, ternyata di Pemalang juga ada seorang gadis remaja dengan nama unik. D sendiri tidak terlalu memikirkan status namanya yang hanya satu huruf tersebut, karena selama ini tidak ada yang aneh dalam dirinya, justru karena namanya tersebut saat ini dirinya menjadi salah satu dari sekian banyak orang yang memiliki nama yang unik.

Pak Pak Dooor

Pak pak dor dolanane nyong waktu cilik

Ngedol Sunblind Gudang Garam ; Sales nakal Pekalongan

Salah satu perilaku menyimpang sales gudang garam di pekalongan adalah menjual sunblind gelap, yaitu menjualnya di pasar. sunblind yang seharusnya dipasang dioutlet toko sebagai visibility outstore tetapi dijual demi kepentingan pribadi, akibatnya perusahaan dirugikan. bayangkan ada tiga ukuran sunblind yaitu small, medium dan big. jika kita membuat ukuran big saja kira kira habis Rp. 90.000,- bayangkan saja jika ukuran big tidak dipasang? maka kalikan saja kerugiannya. untuk ukuran big dijual secara gelap seharga Rp. 7.500,- / lembar. kalikan saja yang terjual oleh sales nakal ??. Sunblind ini laku karena banyaknya permintaan dipasaran, bisa digunakan untuk alas meja, tutup warung, tambal talang dll.

Pengakuan Sintren

FILM SMK TEXMACO PEMALANG BORONG DUA GELAR JUARA SEKALIGUS

Kabar membanggakan kembali datang dari Pemalang. Tidak hanya dari cabang olahraga taekwondo dan bidang IT saja yang berprestasi, perfilman Pemalang pun tak mau kalah. Jumat malam 20 November 2015, Smk Texmaco Pemalang Jawa Tengah memborong dua gelar juara sekaligus pada malam penganugerahan Festival Film ''Semarak Indonesia 2015'' UNNES (Universitas Negeri Semarang) tingkat SMA/SMK se-Jawa Tengah yg diselenggarakan di gedung B6 Fakultas Bahasa dan seni (FBS) Universitas Negeri Semarang (UNNES). Festival Film yg diikuti oleh 27 peserta dari SMA/SMK se-Jawa Tengah tersebut telah dimenangkan oleh film garapan sutradara Lukman Alfaris (Lukman Comal) beserta sineas-sineas dari Smk Texmaco Pemalang. Film ''Pahlawan 2000nan'' sebagai Juara 1 dan Film ''Untuk Guruku'' sebagai Juara 2. Tentunya prestasi tersebut berkat dukungan semua warga Smk Texmaco Pemalang, mulai dari kepala sekolah, guru, karyawan hingga siswa.

Profil Pemalang

22 Fakta Tentang Kentut

 

 . Dari mana asal kentut?
Dari gas dalam usus.
Gas dalam usus berasal dari udara yg kita telan, gas yang menerobos ke usus dari darah, gas dari reaksi kimia dan gas dari bakteria dalam perut.

2. Apa komposisi kentut?
Bervariasi. Makin banyak udara anda telan, makin banyak kadar nitrogen dalam kentut (oksigen dari udara diserap oleh tubuh sebelum sampai di usus). Adanya bakteria serta reaksi kimia antara asam perut dan cairan usus menghasilkan karbon dioksida. Bakteria juga menghasilkan metana dan hidrogen. Propors masing-masing gas tergantung apa yang anda makan, berapa banyak udara tertelan, jenis bakteria dalam usus, berapa lama kita menahan kentut. Makin lama menahan kentut, makin besar proporsi nitrogen, kerana gas-gas lain terserap oleh darah melalui dinding usus. Orang yang makannya tergesa-gesa kadar oksigen dalam kentut lebih banyak kerana tubuhnya tidak sempat menyerap oksigen.

3. Kenapa kentut berbau busuk?
Bau kentut kerana kandungan hidrogen sulfida & merkaptan. Kedua bahan ini mengandung sulfur (belerang). Makin banyak kandungan sulfur dalam makanan anda, makin banyak sulfida & merkaptan diproduksi oleh bakteri dalam perut & makin busuklah kentut anda.. Telur & daging mempunyai peranan besar dalam memproduksi bau busuk kentut. Kacang-kacang berperanan dalam memproduksi volume kentut bukan dalam kebusukannya.

4. Kenapa kentut menimbulkan bunyi?
Kerana adanya vibrasi lubang `anus` saat kentut diproduksi. Kerasnya bunyi bergantung pada kecepatan gas.

5. Kenapa kentut yg busuk itu hangat & tidak berbunyi?
Salah satu sumber kentut adalah bakteria. Fermentasi bakteria & proses pencernaan memproduksi panas, hasil sampingannya adalah gas busuk. Ukuran gelembung gas lebih kecil dan hangat dengan produk metabolisme bakteria yg berbau busuk. Ini kemudiannya menjadi kentut, walau hanya kecil volumenya,tapi SBD (Silent But Deadly)

6. Berapa banyak kentut diproduksi sehari?
Rata-rata setengah liter sehari dalam 14 kali kentut.

7. Mengapa kentut keluar melalui lubang dubur?
Kerana density-nya lebih ringan, kenapa gas kentut tidak melakukan perjalanan ke atas? Tidak demikian. Gerak peristaltik usus mendorong isinya ke arah bawah. Tekanan di sekitar `anus` lebih rendah. Gerak peristaltik usus menjadikan ruang mempunyai tekanan, sehingga memaksa isi usus, termasuk gas-nya untuk bergerak ke kawasan yang bertekanan lebih rendah, iaitu sekitar `anus`. Dalam perjalanan ke arah `anus` gelembung-gelembung kecil bergabung jadi gelembung besar. Kalau tidak ada gerak peristaltik, gelembung gasakan menerobos ke atas lagi, tapi tidak terlalu jauh, kerana bentuk usus yg rumit & berbelit-belit.

8. Berapa waktu yang diperlukan oleh kentut untuk melakukan perjalanan ke hidung orang lain?
Bergantung kepada kondisi udara, seperti kelembaban, suhu, kecepatan & arah angin, berat molekul gas kentut, jarak antara ‘transmitter’ dengan ‘receiver’. Begitu meninggalkan sumbernya, gas kentut menyebar & konsentrasinya berkurang. Kalau kentut tidak dikesan dalam beberapa detik, bererti ianya mengalami pengcernaan di udara & hilang ditelan udara selama-lamanya. Kecuali kalau anda kentut di ruang sempit, seperti lift, kereta, konsentrasinya lebih banyak, sehingga baunya akan berlegar dalam waktu yang agak lama sampai akhirnya diserap dinding.

9. Apakah setiap orang kentut?
Sudah pasti, kalau masih hidup. Sesaat setelah meninggalpun orang masih boleh kentut.

10. Betulkah lelaki kentut lebih kerap daripada perempuan?
Tidak ada kaitannya dengan gender… Kalau benar, bererti perempuan menahan kentutnya, & apabila mahu kentut, banyak sekali jumlah yg dikeluarkan.

11. Saat apa biasanya orang kentut?
Pagi hari di toilet. yang disebut “morning thunder”. Kalau resonansinya bagus, boleh didengar di seluruh penjuru rumah.

12.. Mengapa makan kekacang menyebabkan banyak kentut?
Kekacang mengandung zat gula yg tidak boleh dicerna tubuh. Gula tersebut (raffinose, stachiose, verbascose) jika sampai di usus, bakteria di usus berpesta & membuat banyak gas. Jagung, kubis, susu juga penyebab banyak kentut (bukan baunya!).

13. Selain makanan, apa lagi penyebab kentut?
Udara yang tertelan, makan terburu-buru, makan tanpa dikunyah, minum `soft drink`, naik pesawat udara (kerana tekanan udara lebih rendah, sehingga gas di dalam usus mengalami ekspansi & muncul sebagai kentut).

14. Apakah kentut sama dengan sendawa, tapi muncul dari lain lubang?
Tidak… sendawa muncul dari perut, komposisi kimianya lain dengan kentut. Sendawa mengandung udara lebih banyak, kentut mengandung gas yang diproduksi oleh bakteria lebih banyak.

15. Kemana perginya gas kentut kalau ditahan tidak dikeluarkan?
Bukan..tetapi diserap oleh darah, bukan hilang kerana bocor..Tapi bermigrasi ke bahagian atas menuju usus & pada gilirannya akan keluar juga.. Jadi bukan lenyap, tapi hanya mengalami penundaan.

16. Mungkinkah kentut terbakar?
Boleh saja. Kentut mengandung metana, hidrogen yg combustible (gas alam mengandung komponen ini juga). Kalau terbakar, nyala-nya berwarna biru kerana kandungan unsur hidrogen.

17. Bolehkah menyalakan mancis dengan kentut?
Jangan mengada-ada… konsistensinya lain.. Juga suhunya tidak cukup panas untuk memulakan pembakaran.

18. Mengapa kentut anjing & kucing lebih busuk?
Kerana anjing & kucing adalah karnivor (pemakan daging). Daging kaya dengan protein. Protein mengandung banyak sulfur, jadi bau kentut binatang ini lebih busuk. Lain dengan herbivor seperti kambing, kuda, gajah, yang memproduksi kentut lebih banyak, lebih lama, lebih kuat bunyinya, tapi relatif tidak berbau.

19. Betulkah pening kepala kalau mencium bau kentut 2-3 kali berturut-turut?
Kentut mengandung sedikit oksigen, mungkin sedikit saja anda mengalami pening kepala kalau mencium bau kentut terlalu banyak.

20. Apakah warna kentut?
Tidak berwarna.

21. Apakah kentut itu asid atau neutral?
Asid, kerana mengandung karbondioksisa (CO2) & hidrogen sulfida (H2S).

22. Apa yang terjadi kalau seseorang kentut di planet Venus?
Planet Venus sudah banyak mengandungi sulfur (belerang) di lapisan udaranya, jadi kentut di sana tidak ada kesannya.

BERWUDHU, DENGAN GAYUNG ATAU PANCURAN/KRAN ??

Bismillah,
Diperbolehkan wudhu memakai gayung, bahkan itulah yang lebih utama daripada memakai pancuran/kran. Karena kebanyakan nukilan sifat wudhu nabi disebutkan bahwa beliau wudhu dengan bejana, dinatara dalil2 nya adalah :

Dari Humran budak Utsman bin Affan, dia berkata:

أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا وَقَالَ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Bahwa dia melihat Utsman bin Affan minta untuk diambilkan air wudlu. Lalu beliau menuang bejana itu pada kedua tangannya, lalu dia mencuci kedua tangannya tersebut hingga tiga kali. Kemudian beliau memasukkan tangan kanannya ke dalam air wudlunya, kemudian berkumur, menghirup air ke dalam hidung, dan mengeluarkannya. Kemudian beliau mencuci mukanya tiga kali, mencuci kedua tangannya hingga ke siku sebanyak tiga kali. Kemudian beliau mengusap kepalanya lalu mencuci setiap kakinya tiga kali. Setelah itu beliau berkata, “Aku telah melihat Nabi -shallallahu ‘alaihi wasallam- berwudhu seperti wudhuku ini, kemudian beliau bersabda, “Barangsiapa yang berwudhu seperti wudhuku ini, kemudian dia shalat dua rakaat, dan tidak menyibukkan hatinya dalam kedua rakaat itu, maka Allah akan mengampuni dosanya yang telah lalu.” (HR. Al-Bukhari no. 164 dan Muslim no. 226)

Dari Abdullah bin Zaid ketika beliau memperagakan sifat wudhunya Nabi -shallallahu ‘alaihi wasallam-:

فَأَكْفَأَ عَلَى يَدِهِ مِنْ التَّوْرِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي التَّوْرِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَمَسَحَ رَأْسَهُ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

“Dia menuangkan air dari gayung ke telapak tangannya lalu mencucinya tiga kali. Kemudian dia memasukkan tangannya ke dalam gayung, lalu berkumur-kumur, memasukkan air ke hidung, dan mengeluarkannya kembali dengan tiga kali cidukan. Kemudian dia memasukkan tangannya ke dalam gayung, lalu membasuh mukanya tiga kali. Kemudian dia membasuh kedua tangannya dua kali sampai ke siku. Kemudian memasukkan tangannya ke dalam gayung, lalu mengusap kepalanya dengan tangan; mulai dari bagian depan ke belakang dan menariknya kembali sebanyak satu kali. Lalu dia mencuci kedua kakinya hingga mata kaki.” (HR. Al-Bukhari no. 186 dan Muslim no. 235)

Wallahu a'lam.

Sumber : http://al-atsariyyah.com/sifat-wudhu-nabi-shallallahu-alaihi-wasallam.html

21 Daftar Pertanyaan Untuk Calon Pengusaha Sukses

Apakah anda telah memiliki semua yang diperlukan untuk memulai berbisnis dan siap bekerja keras untuk terlahir menjadi salah satu pengusaha yang sukses? Sebelum memulai, ada baiknya untuk menanyakan pada diri anda pada 21 Daftar Pertanyaan Untuk Calon Pengusaha Sukses berikut ini agar lebih yakin, bahwa anda telah memiliki keputusan bisnis yang tepat.

1. Mengapa saya memulai bisnis?
2. Apa jenis usaha yang ingin saya jalankan?
3. Produk atau jasa apa yang akan saya jual?
4. Siapa yang akan membeli atau menggunakan produk saya?
5. Apakah saya siap untuk menghabiskan waktu dan mengeluarkan uang yang dibutuhkan untuk memulai bisnis saya?
6. Apakah kelebihan ide bisnis, produk atau jasa yang akan saya jual dengan produk lain yang ada dipasaran?
7. Dimana lokasi yang tepat untuk bisnis saya?
8. Berapa banyak karyawan yang akan saya butuhkan?
9. Apa saja pemasok yang dibutuhkan untuk mendukung bisnis saya?
10. Berapa banyak uang yang akan saya butuhkan agar bisnis dapat berjalan?
11. Apakah saya perlu untuk mendapatkan pinjaman?
12. Seberapa cepat waktu yang dibutuhkan untuk menyiapkan produk agar siap jual?
13. Berapa lama bisnis saya membutuhkan waktu dan mulai menghasilkan keuntungan?
14. Apa saja kemungkinan yang dapat menghambat bisnis saya?
15. Siapa saja pesaing saya?
16. Berapa saya harus menentukan harga jual produk dibandingkan dengan pesaing?
17. Bagaimana saya akan mengatur status hukum untuk bisnis saya?
18. Apa saja pajak dan pengeluaran yang harus saya bayarkan?
19. Apakah saya membutuhkan asuransi?
20. Bagaimana saya akan mengelola bisnis saya?
21. Bagaimana saya akan mengiklankan bisnis saya?

Semoga bermanfaat

Contoh ber-Wirausaha

Contoh Wirausaha Modal Usaha Kecil Yang Sukses 

 

Beberapa Contoh Bisnis Kecil yang Menguntungkan – Program usaha kecil menjadi salah satu harapan yang dapat membantu mengurangi permasalahan kemiskinan dan pengangguran di Indonesia. Berbagai usaha kecil yang menguntungkan bagi masyarakat hendaknya semakin ditingkatkan untuk menuju Indonesia lebih sejahtera lagi.

Keinginan untuk membangun sebuah usaha kecil kadang kala terkendala. Hal ini diakibatkan sulitnya menentukan contoh usaha kecil yang menguntungkan. Bahkan, faktor kekurangan dana merupakan salah satu kendala yang paling tersulit yang harus dihadapi masyarakat untuk memulai usaha kecil-kecilan yang dapat menopang ekonomi kearah yang lebih baik lagi.

Mungkin ada sebagian diantara teman-teman yang sedang mencari refrensi mengenai berbagai hal yang terkait dengan contoh usaha kecil, seperti misalnya contoh home industri, contoh usaha kecil kecilan, contoh usaha dengan modal kecil, contoh UKM (usaha kecil menengah) dan contoh usaha kecil sukses. Namun karena keterbatasan informasi yang membahas tentang contoh usaha tersebut mengakibatkan keinginan kamu untuk membuka usaha akhirnya gagal.

Tulisan ini akan mencoba sedikit memberikan informasi mengenai contoh usaha kecil yang menguntungkan bagi teman-teman semuanya. Adapun contoh usaha kecil2n yang menguntungkan tersebut bisa kamu baca selengkapnya dalam daftar dibawah berikut ini:

Usaha Kecil Makanan dan Minuman

–          Membuat makanan ringan atau snack dan kue

–          Mengolah jantung pisang menjadi dendeng

–          Membuat daging tiruan dari jamur tiram

–          Mengolah makanan berkhasiat obat, misalnya keripik pace

–          Membuat cake untuk pernikahan

–          Mengolah cake untuk penderita diabetes

–          Membuat aneka kue tradisional ( mis ; Membuat kue talas Bogor )

–          Membuat kue ulang tahun atau pernikahan

–          Membuat donat dari kentang atau ketela

–          Membuat nasi pepes dan atau nasi bakar

–          Mengolah buah-buahan menjadi emping

–          Membuat keripik jamur

–     Membuat kripik singkong pedas

–          Mengolah bawang goreng instan

–     Membuat Kue Quiche atau Kue Pie

–          Menjual mie mangkok

–          Siomay kriuk

–          Martabak / Terang bulan

–     Martabak Unyil

–          Bebek kremes

–          Ayam kremes

–     Ayam Goreng Tepung

–          Bubur Kwang Tung

–          Tempe penyet

–     Warung Gado-gado

–          Es  tebu

–          Teh bunga rosella

–          Sirup limbah air kelapa

–          Susu jagung

–          Susu kedelai

–     Susu sapi murni

–          Susu kuda liar

–          Susu kambing etawa

–          Air minum beroksigen

–     Air minum Isi ulang

–          Jus buah segar pesan antar

–          Selai buah

–          Es Kacang Merah

–          Es ketan hitam

–          Es kelapa muda

–     Es bubur kacang hijau

Kursus dan Pendidikan

–          Sekolah enterpreneurship

–          Kursus bahasa asing

–          Bimbingan belajar rumahan

–          Sekolah pasien pasca stroke

–          Play Group

–          Kursus musik

–          Sekolah tari

–          Kursus desain grafis

–          Kursus servis telepun seluler dan computer

Usaha Rental

–     Penyewaan Sound System

–          Pengurusan dokumen

–          Delivery order

–          Penyelamat data

–          Konsultan

–          Kurir

–          Pengetikan

–          Pencucian mobil dan motor

Agribisnis

–          Budidaya ikan Nila

–          Budidaya ikan Lele pakai terpal

–          Budidaya ikan Tombro

–          Budidaya ikan mas bocah

–          Budidaya ikan komet

–          Budidaya kantong semar

–          Budidaya anthurium

–          Budidaya jeruk nambangan

–          Penangkaran bekisar

–          Penangkaran rusa

–          Penangkaran buaya

–          Budidaya bunga krisan

–          Budidaya bunga melati

–          Budidaya jamur lingzhi

–          Budidaya jamur merang dengan kardus

–          Budidaya kencur

–          Budidaya buah Tin

–          Budidaya belimbing dewi

–          Budidaya kambing Etawa

–          Budidaya itik laut

–          Budidaya kelinci hias

–     Budidaya Lebah Madu

–          Budidaya anjing Golden Retriever

–          Penetasan telur ayam, bebek dan itik

–          Budidaya Semut Rangrang Kroto

Kerajinan 

–          Membuat kap lampu dari pasir, mika, enceng gondok, pelepah pisang, dan kayu

–          Membuat perkakas rumah tangga dari kertas bekas

–          Membuat mainan dari kayu, misalnya puzzle

–          Membuat souvenir berbahan baku resin

–          Membuat souvenir dari daun kering

–          Membuat souvenir dari serangga

–          Membuat souvenir dari limbah kepompong ulat sutera

–          Membuat kerajinan dari bubur limbah kertas

–          Membuat kerajinan dari pelepah pisang kering

–          Membuat lanskap mini

–          Membuat tas dari limbah aluminium

–          Membuat batik dari serat alam

–          Membuat mukenah yang dilukis batik

–          Membuat album eksklusif

–          Membuat deco book

–       Membuat boneka unik

–          Membuat boneka berambut hidup

–          Membuat boneka muslimah dari kain flanel

–          Membuat boneka yang bisa melahirkan

–     Membuat Sandal unik

 Usaha/bisnis dengan dasar Hobby

Hobby juga dapat diolah lanjut menjadi salah satu bisnis yang menguntungkan dengan modal sedikit. Bisnis dengan dasar hobby akan terasa ringan dan mudah karena pelakunya akan selalu senang dalam kondisi apapun.

Misalnya anda hobby koleksi tas wanita, tidak ada salahnya untuk dikembangkan menjadi usaha/bisnis sampingan yg bisa dilakukan secara offline maupun online.

Jika mengawali usaha tas dengan sedikit modal atau bahkan tanpa modal uang tunai bisa dilakukan dengan sistem dropship yang cara kerjanya sangat sederhana yaitu memasarkan tas dengan media gambar, setelah ada yang mau beli barulah anda oder kepada penjual barang sesuai dengan gambar yg anda pasarkan.

Untuk bisnis Tas Wanita anda bisa bekerja sama dengan Produsen Tas Wanita.

Itulah Beberapa Contoh Usaha Kecil yang Menguntungkan yang dapat menginspirasi anda untuk membuat usaha kecil yang tentunya dapat mendongkrak ekonomi keluarga kearah yang lebih baik. Semoga bermanfaat.

Harga Rokok

Ini dia katalog dan harga berdasarkan kategori dan merk pabrik rokok:

Produk HM Sampoerna

A Mild 16 Rp.17.000
A Mild 12 Rp.13.500
A Mild Menthol Rp.17.000
Djisamsoe 12 Rp.15.000
Magnum Rp.13.500
Sampoena Kretek Rp.11.000
Sampoerna Coklat Rp.9.500
Djisamsoe Refill Rp.19.000
Marlboro Merah Rp.19.000
Marlboro Gold Rp.19.000
Marlboro Black Menthol Rp.19.000
Magnum Blue Rp.14.000
U Bold Rp. 11.000

Produk Djarum

Djarum Super 12 Rp.14.000
Djarum Coklat Rp.11.000
Super MLD 20 Rp.16.000
Djarum Coklat Ekstra Rp.11.000
Clavo Kretek Rp.12.000
Clavo Premio Rp.12.000
L.A Light Rp.15.500
L.A Menthol Rp.15.500
L.A Ice Rp.15.500
Djarum Black Rp.15.500
Djarum Black Menthol Rp.15.500
Djarum Black Mild Rp.14.000
Polo Mild Rp.12.000
U Mild Rp.12.000

ADVERTISEMENT

Produk Gudang Garam

Gudang Garam Filter Rp.14.000
GudangGaram Merah Rp.10.500
Surya 16 Rp.18.000
Surya 12 Exlusive Rp.15.000
Surya 16 Exlusive Rp.19.000
GG Mild Rp.13.000
Surya Profesional 16 Rp.15.000
Surya Promild Rp.11.000
GudangGaram Signature Rp.13.000
GudangGaram Gold Rp.12.000
Sriwedari Rp.10.000

Produk Bentoel

Sejati 12 Rp.10.500
Star Mild Rp.15.500
Dunhill Mild Rp.17.000
Dunhill Rp.-
 Club Mild Rp.11.500
Uno Mild Rp.12.000
Lucky Strike Rp.17.000
Country Rp.13.000

Produk Nojorono Kudus

Clas Mild 16 Rp.15.000
Clas Mild 12 Rp.12.000
Clas Mild Menthol Rp.15.000
Aroma Kretek Rp.-
Aroma Slim Rp.9.000
Minak Djinggo 10 Rp.6.000
Djinggo Plus Rp.-

Uncategories

Apache 12 Rp.10.500
Apache 16 Rp.-
Apache Kretek Rp.9.000
Xtreme Mild Rp.11.000
W Mild Rp.10.500
Filo Mild Rp.10.500
Harga sewaktu-waktu dapat berubah…
Ingatlah gambar ini:

Merokok menyebabkan Dompet Jebol dan Perusahaan Rokok  kaya huahahahahaha

Rokok Terlaris Di Pekalongan

Tahukah anda rokok apa yang terlaris di kota pekalongan? rokok ini laris manis bagai kacang goreng, baik semua kalangan dan usia perokok hampir merokok rokok tersebut. ya benar sekali Gudang Garam Signature adalah nama rokoknya, rokok ini sebagai top brand di wilayah pekalongan hampir mengalahkan pesaingnya dari sampoerna maupun djarum, bahkan pemasaran signature di pekalongan merupakan no 1 secara nasional dari segi volume penjualan, bayangkan saja berapa duit yang berhasil didapat dari keuntungan penjualannya??? harga eceran warung Rp. 13.000,- jam sekarang...
anda warga pekalongan??? pasti merokok SIGNATURE........laris manis Jaga Kesehatane...aja klalen mbok ???

DANGDUT INDONESIA

Pengertian Musik Dangdut

Musik dangdut merupakan hasil perpaduan antara musik India dengan musik Melayu, musik ini kemudian berkembang dan menampilkan cirinya yang khas dan berbeda dengan musik akarnya. Ciri khas musik ini terletak pada pukulan alat musik tabla (sejenis alat musik perkusi yang menghasilkan bunyi ndut). Selain itu, iramanya ringan, sehingga mendorong penyanyi dan pendengarnya untuk mengerakkan anggota badannya. Lagunya pun mudah dicerna, sehingga tidak susah untuk diterima masyarakat.
Dangdut merupakan salah satu dari genre seni musik yang berkembang di Indonesia. Bentuk musik ini berakar dari musik Melayu pada tahun 1940-an. Dalam evolusi menuju bentuk kontemporer sekarang masuk pengaruh unsur-unsur musik India (terutama dari penggunaan tabla) dan Arab (pada cengkok dan harmonisasi). Perubahan arus politik Indonesia di akhir tahun 1960-an membuka masuknya pengaruh musik barat yang kuat dengan masuknya penggunaan gitar listrik dan juga bentuk pemasarannya. Sejak tahun 1970-an dangdut boleh dikatakan telah matang dalam bentuknya yang kontemporer. Sebagai musik populer, dangdut sangat terbuka terhadap pengaruh bentuk musik lain, mulai dari keroncong, langgam, degung, gambus, rock, pop, bahkan house music.
Sejarah Musik Dangdut
Penyebutan nama "dangdut" merupakan onomatope dari suara permainan tabla (dalam dunia dangdut disebut gendang saja) yang khas dan didominasi oleh bunyi dang dan ndut. Nama ini sebetulnya adalah sebutan sinis dalam sebuah artikel majalah awal 1970-an bagi bentuk musik melayu yang sangat populer di kalangan masyarakat kelas pekerja saat itu.
Perkembangan Musik Dangdut
Dangdut kontemporer telah berbeda dari akarnya, musik Melayu, meskipun orang masih dapat merasakan sentuhannya.Orkes Melayu (biasa disingkat OM, sebutan yang masih sering dipakai untuk suatu grup musik dangdut) yang asli menggunakan alat musik seperti gitar akustik, akordeon, rebana, gambus, dan suling, bahkan gong. Pada tahun 1950-an dan 1960-an banyak berkembang orkes-orkes Melayu di Jakarta yang memainkan lagu-lagu Melayu Deli dari Sumatera (sekitar Medan). Pada masa ini mulai masuk eksperimen masuknya unsur India dalam musik Melayu. Perkembangan dunia sinema pada masa itu dan politik anti-Barat dari Presiden Sukarno menjadi pupuk bagi grup-grup ini. Dari masa ini dapat dicatat nama-nama seperti P. Ramlee (dari Malaya), Said Effendi (dengan lagu Seroja), Ellya (dengan gaya panggung seperti penari India, sang pencipta Boneka dari India), Husein Bawafie (salah seorang penulis lagu Ratapan Anak Tiri), Munif Bahaswan (pencipta Beban Asmara), serta M. Mashabi (pencipta skor film "Ratapan Anak Tiri" yang sangat populer di tahun 1970-an).
Gaya bermusik masa ini masih terus bertahan hingga 1970-an, walaupun pada saat itu juga terjadi perubahan besar di kancah musik Melayu yang dimotori oleh Soneta Group pimpinan Rhoma Irama. Beberapa nama dari masa 1970-an yang dapat disebut adalah Mansyur S., Ida Laila, A. Rafiq, serta Muchsin Alatas. Populernya musik Melayu dapat dilihat dari keluarnya beberapa album pop Melayu oleh kelompok musik pop Koes Plus di masa jayanya.
Dangdut modern, yang berkembang pada awal tahun 1970-an sejalan dengan politik Indonesia yang ramah terhadap budaya Barat, memasukkan alat-alat musik modern Barat seperti gitar listrik, organ elektrik, perkusi, terompet, saksofon, obo, dan lain-lain untuk meningkatkan variasi dan sebagai lahan kreativitas pemusik-pemusiknya. Mandolin juga masuk sebagai unsur penting. Pengaruh rock (terutama pada permainan gitar) sangat kental terasa pada musik dangdut. Tahun 1970-an menjadi ajang 'pertempuran' bagi musik dangdut dan musik rock dalam merebut pasar musik Indonesia, hingga pernah diadakan konser 'duel' antara Soneta Group dan God Bless. Praktis sejak masa ini musik Melayu telah berubah, termasuk dalam pola bisnis bermusiknya.
Pada paruh akhir dekade 1970-an juga berkembang variasi "dangdut humor" yang dimotori oleh OM Pancaran Sinar Petromaks (PSP). Orkes ini, yang berangkat dari gaya musik melayu deli, membantu diseminasi dangdut di kalangan mahasiswa. Subgenre ini diteruskan, misalnya, oleh OM Pengantar Minum Racun (PMR) dan, pada awal tahun 2000-an, oleh Orkes Pemuda Harapan Bangsa

Musik Dangdut : sejarah sosial dan musik popular Indoesia

Dangdut adalah aliran musik yang sudah tidak asing bagi masyarakat Indonesia, karena  sangat merakyat bagi bangsa Indonesia sejak jaman berdirinya negara Indonesia. Musik dangdut berakar dari musik melayu yang mulai berkembang pada tahun 1940. Irama melayu sangat kental dengan unsur aliran musik dari India dan gabungan dengan irama musik dari Arab. Unsur tabuhan gendang yang merupakan unsur musik India digabungkan dengan unsur cengkok penyanyi dan harmonisasi dengan irama musiknya merupakan suatu ciri khas irama melayu adalah awal mutasi irama melayu ke dangdut.

Musik dangdut yang merupakan seni kontemporer terus berkembang dan berkembang, pada awal mulanya irama dangdut identik dengan seni musik kalangan kelas bawah dan memang aliran seni musik dangdut ini merupakan cerminan dari aspirasi dari kalangan masyarakat kelas bawah yang mempunyai ciri khas kelugasan dan kesederhaannya.

Pada tahun 1960-an musik melayu mulai dipengaruhi oleh banyak unsur mulai dari gambus, degung, keroncong, langgam. Dan jaman inilah sebutan untuk irama melayu mulai berubah menjadi terkenal dengan sebutan musik dangdut. Sebutan dangdut merupakan sebutan yang sesuai dengan bunyi suara, yaitu bunyi dari alat musik tabla atau yang biasa disebut gendang. Bunyi gendang lebih didominasi dengan bunyi “dang” dan “dut”, maka sejak itulah irama melayu berubah sebutannya menjadi aliran musik baru yang lebih terkenal dengan irama musik dangdut.

Pada era awal 1970 seniman dangdut yang terkenal antara lain : M. Mashabi, Husein Bawafie, HasnahTahar, Munif Bahaswan, Johana Satar, Ellya Kadam. Pada era ini merupakan jaman seniman dangdut dengan tokoh musisi dangdut antara lain A. Rafiq, Reynold Panggabean, Rhoma Irama, Elvy Sukaesih, Herlina Effendi, Mansyur S., Ida Laila, Mukhsin Alatas, Camelia Malik.

Era musik dangdut setelah  1970-an melahirkan banyak musisi dan seniman danggdut, yang memasyarakat di semua kalangan rakyat Indonesia seperti Hamdan ATT, Meggy Z.,Vetty Vera, NurHalimah,  Iis Dahlia, Ikke Nurjanah, Itje Trisnawati, Evi Tamala, Dewi Persik, Kristina, Cici Paramida, Inul Daratista dan lainnya.

Karena sifat kontemporernya maka di awal tahun 1980 an musik dangdut berinteraksi dengan aliran seni musik lainnya, yaitu dengan masuknya aliran musik Pop, Rock  dan Disco atau House musik. Selain masuknya unsur seni musik modern  musik dangdut juga mulai bersenyawa dengan irama musik tradisional seperti gamelan, Jaranan, Jaipongan dan musik tradisional lainnya.

Pada jaman 1990 mulailah era baru lagi yaitu musik dangdut yang banyak dipengaruhi music tradisional yaitu irama gamelan yaitu kesenian musika sli budaya jawa maka pada masa ini musik dangdut mulai berasimilasi dengan seni gamelan, yang memunculkan aliran musik baru yang disebut musik dangdut camputsari atau dangdut campursari. Tetapi aliran musik baru ini tidak menghilangkan eksistensi musik dangdut asli pada masa tersebut.

Pada era tahun 2000-an seiring dengan kejenuhan musik dangdut yang asli, maka di awal era ini musisi di wilayah Jawa Timur di daerah pesisir Pantura mulai mengembangkan jenis musik dangdut baru yang disebut dengan musik dangdut koplo. Dangdut koplo merupakan mutasi dari musik dangdut setelah era dangdut campursari yang bertambah kental irama tradisionalnya ditambah dengan masuknya unsur seni musik kendang kempul yang merupakan seni musik dari daerah Banyuwangi Jawa Timur dan irama tradisional lainya seperti jaranan dan gamelan.

Sebagai musik yang paling popular dan unik di Indonesia, dangdut mengalami perjalanan yang penuh warna. Dangdut, yang namanya berasal dari bunyi khas gendang, “dang” dan “dut”, dianggap sebagai bentuk rendah budaya popular pada 1970-an, dikomersialkan pada 1980-an, dimaknai-ulang sebagai ragam musik pop nasional dan global pada 1990-an, dan terlokalisasi dalam komunitas-komunitas etnik pada era 2000-an. Buku “Dangdut stories : a social and musical history of Indonesia’s most popular music” karya Andrew N. Weintraub adalah sejarah musik dan sosial tentang genre dangdut, dalam pengertian yang lebih luas tentang kelas, gender, etnisitas dan bangsa di Indonesia pasca-kemerdekaan (1945 sampai saat ini). Memakai pendekatan interdisipliner baru yang memadukan etnomusikologi, antropologi media dan kajian budaya, professor musik di University of Pittsburgh, AmerikaSerikat, ini menautkan berbagai property estetik, penggunaan dan pengaruh musik dangdut, terhadap kondisi sosial dan material di Indonesia modern. Buku ini memuat khazanah materi sumber musikologis asli dan baru, dalam bentuk wawancara dengan bintang-bintang dangdut; informasi dari sumber daya jurnalistik terpendam; dan analisis mendalam tentang standar-standar dangdut, digabung dengan pembacaan kembali yang tajam terhadap pustaka yang telah ada menjadikan buku ini tidak hanya menggambarkan potret genre musik Indonesia dengan penggemar hampir sebagain besar penduduk yang tersebar sampai ke pelosok-pelosok wilayah tanah air, tetapi juga mencerminkan dinamika masyarakat Indonesia dalam transisi.

Dalam perspektif Indonesia, Weintraub berkontribusi memunculkan perdebatan mengenai identitas nasional, dengan berfokus pada musik populer dangdut, ia mengenalkan pentingnya industri budaya dalam mendefinisikan identitas musikal sebagai identitas budaya bangsa. Ia juga menyatakan bahwa musik dangdut bukan hanya merupakan representasi dan refleksi politik dan budaya bangsa Indonesia, tetapi dangdut sebagai praktik ekonomi, politik dan ideologi telah membentuk ide masyarakat tentang golongan, jender dan etnisitas dalam masyarakat Indonesia modern.

Buku ini memaparkan perubahan historis dalam gaya musikal, performa dan pengertian sosial genre asli Indonesia, karena dangdut biasanya selalu berhubungan dengan tema-tema universal. Weintraub melakukan pendekatan dangdut sebagai bentuk politik budaya yang memunculkan bentuk simbolik aktor sosial untuk memperjuangkan sesuatu yang dianggap bernilai budaya.

Melalui buku ini, kita diajak untuk mengenal sejarah musik dangdut yang oleh sebagian besar masyarakat Indonesia dianggap sebagai musik asli Indonesia. Sebagai kajian sejarah musik di Indonesia memang belum banyak buku yang mengupas mengenai musik dangdut, karena itu buku karya Weintraub merupakan kajian yang membuka wawasan untuk mengkaji lagi secara lebih mendalam tentang musik asli Indonesia, karena nampaknya memang belum ada kajian tentang musik dangdut yang dilakukan oleh orang Indonesia sendiri. 
Dangdut sangat elastis dalam menghadapi dan memengaruhi bentuk musik yang lain. Lagu-lagu barat populer pada tahun 1960-an dan 1970-an banyak yang didangdutkan. Genre musik gambus dan kasidah perlahan-lahan hanyut dalam arus cara bermusik dangdut. Hal yang sama terjadi pada musik tarling dari Cirebon sehingga yang masih eksis pada saat ini adalah bentuk campurannya: tarlingdut. Musik rock, pop, disko, house bersenyawa dengan baik dalam musik dangdut. Aliran campuran antara musik dangdut & rock secara tidak resmi dinamakan Rockdut. Demikian pula yang terjadi dengan musik-musik daerah seperti jaipongan, degung, tarling, keroncong, langgam Jawa (dikenal sebagai suatu bentuk musik campur sari yang dinamakan congdut, dengan tokohnya Didi Kempot), atau zapin. Mudahnya dangdut menerima unsur 'asing' menjadikannya rentan terhadap bentuk-bentuk pembajakan, seperti yang banyak terjadi terhadap lagu-lagu dari film ala Bollywood dan lagu-lagu latin. Kopi Dangdut, misalnya, adalah "bajakan" lagu yang populer dari Venezuela.

Tari Piring

Selain rumah gadang dan rasa masakannya yang nikmat, Sumatera Barat juga dikenal sebagai provinsi dengan tingkat kebudayaan yang tinggi pada masa lampau. Berbagai peninggalan budaya terdapat di sana, salah satu yang unik misalnya tari piring.
Tari piring merupakan tarian yang berasal dari adat khas suku Minangkabau yang sudah begitu terkenal di seantero dunia. Keunikan tersendiri yang membedakan tarian ini dengan jenis tarian lain di nusantara telah berhasil mengundang decak kagum. Bagi Anda yang mungkin ingin mengenal tarian adat yang atraktif satu ini lebih dalam, simaklah pemaparan penulis Blog Kisah Asal Usul mengenai asal usul, sejarah, gerakan, kostum, dan makna tari piring berikut ini.

Tari Piring

Asal Usul dan Sejarah Tari Piring

Tari piring dipercaya telah ada sejak sekitar abad ke 12 Masehi, terlahir dari kebudayaan asli masyarakat Minangkabau di Sumatera Barat. Tarian ini dulunya merupakan tarian persembahan bagi para dewa yang telah mengkaruniakan hasil panen yang berlimpah selama setahun. Perlu diketahui bahwa sebelum masuknya Islam, masyarakat Minangkabau mayoritas masih memeluk agama Hindu, Budha, dan sebagian Animisme. 

Masuknya Islam ke tanah Sumatera pada abad ke 14 secara tidak langsung ikut mempengaruhi perkembangan tari piring. Semenjak ajaran Islam mulai dianut oleh mayoritas masyarakat, peruntukan tari piring pun berubah. Tari piring bukan lagi ditujukan sebagai tari persembahan bagi para dewa, melainkan hanya sebagai tontonan bagi masyarakat. Tarian ini dipertunjukan setiap kali ada acara hajatan sebagai hiburan semata.
Dalam perjalanan sejarahnya, tari piring kontemporer mengalami banyak pembaruan, mulai dari musik yang mengiringinya, gerakan, koreografi, hingga komposisi pemain. Adalah Huriman Adam, seorang seniman tanah Minang yang telah berkontribusi besar pada kepopuleran tari ini di masa kini.

Gerakan Tari Piring

Berbagai gerakan dalam Tari Piring adalah perpaduan yang laras antara seni tari yang indah, gerakan akrobatis, dan gerakan bermakna magis. Gerakan tarian yang dibawakan secara berkelompok oleh 3-5 personil ini sangat beragam. Gerakan-gerakan tersebut secara keseluruhan sebetulnya menceritakan tentang tahapan-tahapan kegiatan dalam budidaya tanaman padi yang menjadi mata pencaharian masyarakat adat Minang tempo dulu.

Sedikitnya ada 20 gerakan tari piring yang harus dibawakan para penari untuk dapat mempertunjukan tari piring yang sempurna. Keduapuluh gerakan tersebut antara lain:

1. Gerak pasambahan; gerakan yang dibawakan oleh para penari pria ini adalah gerakan pembuka tari piring. Gerakan ini memiliki makna sebagai wujud syukur kepada Allah swt dan bentuk permohonan penari pada para penonton yang menyaksikan, supaya tidak merusak jalannya pertunjukan.
2. Gerak singanjuo lalai; gerakan yang dibawakan oleh para penari wanita ini sangat lemah lembut melambangkan suasana pagi yang sejuk.
3. Gerak mencangkul; gerakan tari piring yang menceritakan sekumpulan petani yang tengah mengolah tanah sawahnya.
4. Gerak menyiang; gerakan ini menceritakan aktivitas para petani saat tengah menyiangi atau membersihkan rerumputan di sawah mereka.
5. Gerak membuang sampah; gerakan ini menceritakan kegiatan para petani yang tengah membuang sisa-sisa sampah hasil menyiangi yang ia lakukan sebelumnya.
6. Gerak menyemai; gerakan ini menceritakan para petani yang tengah menyemai benih padi yang akan ditanam.

Selain keenam gerakan tersebut, ada 14 gerakan lain yang harus dilakukan oleh para penari. Gerakan-gerakan tersebut antara lain gerak memagar, gerak mencabut benih,  gerak bertanam, gerak melepas lelah, gerak mengantar juadah, gerak menyabit padi, gerak mengambil padi, gerak manggampo padi, gerak menganginkan padi, gerak mengirik padi, gerak menumbuk padi, gotong royong, gerak menampih padi, dan gerak menginjak pecahan kaca. Keseluruh gerakan tersebut dapat dilihat pada video berikut ini.

Iringan Musik Tari Piring

Keduapuluh gerakan tari piring di atas dilakukan dengan tempo cepat dengan diiringi iringan musik berirama  syahdu yang menggambarkan rasa kebersamaan, kegembiraan, dan semangat.

Iringan musik dalam tari piring sendiri berasal dari 2 alat musik, yaitu talempong dan saluang. Talempong adalah alat musik pukul yang terbuat dari kayu, kuningan, atau batu. Bentuknya mirip seperti bonang, sedangkan saluang adalah alat musik tiup yang terbuat dari bambu tipis mirip seperti suling. Selain dengan iringan kedua alat musik tersebut, tari piring juga diiringi dengan suara gemerincing cincin yang dikenakan para penarinya.

Kostum Penari Piring

Ketika menari, para penari wajib mengenakan kostum khusus. Kostum tari piring untuk pria dan wanita ini dijelaskan seperti pada tabel berikut.

Kostum Penari Pria

Kostum Penari Wanita

Busana rang Mudo, berupa baju berlengan lebar yang dihiasi dengan renda emas. Saran galembong, celana berukuran besar di bagian tengahnya khusus untuk tari piring. Sisamping, kain songket yang dililitkan di pinggang hingga lutut. Cawek pinggang, ikat pinggang yang terbuat dari kain songket. Deta atau destar, yaitu penutup kepala berbentuk segitiga yang dibuat dari kain songket khas pria Minangkabau.

Baju kurung yang terbuat dari kain beludru dan kain satin. Kain songket. Selandang songket yang dipasang di badan bagian kiri. Tikuluak tanduak balapak yaitu penutup kepala khas wanita Minangkabau yang terbuat dari bahan songket dengan bentuk menyerupai tanduk kerbau. Aksesoris lain berupa anting, kalung gadang, dan kalung rambai.

Nah, demikianlah pemaparan mengenai asal usul tari piring, gerakan, kostum, serta maknanya bagi masyarakat Minangkabau.

Tarian Piring (Minangkabau: Tari Piriang) merupakan sebuah seni tarian milik orang Minangkabau yang berasal dari Sumatra Barat. Ia merupakan salah satu seni tarian Minangkabau yang masih diamalkan penduduk Negeri Sembilan keturunan Minangkabau.

Tarian ini memiliki gerakan yang menyerupai gerakan para petani semasa bercucuk tanam, lembuat kerja menuai dan sebagainya. Tarian ini juga melambangkan rasa gembira dan syukur dengan hasil tanaman mereka. Tarian ini merupakan tarian gerak cepat dengan para penari memegang piring di tapak tangan mereka, diiringi dengan lagu yang dimainkan oleh talempong dan saluang. Kadangkala, piring-piring itu akan dilontar ke udara atau pun dihempas ke tanah dan dipijak oleh penari-penari tersebut. Bagi menambah unsur-unsur estetika, magis dan kejutan dalam tarian ini, penari lelaki dan perempuan akan memijak piring-piring pecah tanpa rasa takut dan tidak pula luka. Penonton tentu akan berasa ngeri apabila kaca-kaca pecah dan tajam itu dipijak sambil menari.

Tari Piring termasuk tari tradisional yang berumur ratusan tahun berasal dari Solok Minangkabau, Sumatera Barat. Tarian ini meng-gambarkan rasa kegembiraan tatkala musim panen tiba. Para muda-mudi mengayunkan gerak langkah dengan menunjukkan keboleh-annya dalam mempermainkan piring di tangannya. Ritual rasa syukur ini dilakukan oleh beberapa gadis cantik dengan membawa sesaji dalam bentuk makanan yang diletakkan di dalam piring. Para gadis didandani dengan pakaian yang bagus lalu membawa makanan dalam piring tersebut dengan gerakan yang dinamis. Setelah Islam masuk Minangkabau, tradisi tarian ini tetap diteruskan, tapi hanya sebagai hiburan bagi masyarakat. Tarian ini diiringi musik talempong, rebab atau rabab dan saluang.

Tarian Piring atau dalam bahasa Minangkabau Tari Piriang merupakan sebuah seni tarian milik orang Minangkabau yang berasal dari Sumatra Barat. Tari Piring merupakan salah satu seni tarian Minangkabau yang masih diamalkan penduduk Negeri Sembilan keturunan Minangkabau.

Tarian ini memiliki gerakan yang menyerupai gerakan para petani semasa bercucuk tanam, membuat kerja menuai dan sebagainya. Tarian ini juga melambangkan rasa gembira dan syukur dengan hasil tanaman mereka. Tarian ini merupakan tarian gerak cepat dengan para penari memegang piring di tapak tangan mereka, diiringi dengan lagu yang dimainkan oleh talempong dan saluang. Kadang piring-piring itu akan dilontar ke udara atau pun dihempas ke tanah dan dipijak oleh penari-penari tersebut. Bagi menambah unsur-unsur estetika, magis dan kejutan dalam tarian ini, penari lelaki dan perempuan akan memijak piring-piring pecah tanpa rasa takut dan tidak pula luka. Penonton tentu akan berasa ngeri apabila kaca-kaca pecah dan tajam itu dipijak sambil menari.
Tari Piring atau dalam bahasa Minangkabau disebut dengan Tari Piriang adalah salah satu seni tari tradisonal di Minangkabau yang berasal dari kota Solok, provinsi Sumatera Barat. Tarian ini dimainkan dengan menggunakan piring sebagai media utama. Piring-piring tersebut kemudian diayun dengan gerakan-gerakan cepat yang teratur, tanpa terlepas dari genggaman tangan.
Indonesia memang memiliki ragam kebudayaan yang menarik dan indah. Letak geografis serta keragaman suku di nusantara juga turut menghasilkan seni budaya yang majemuk penuh dengan pesonanya masing-masing. Berbagai jenis tari-tarian yang menarik dan unik juga menjadi bukti kemajemukan budaya Indonesia. Salah satunya adalah Tari Piring asal Minang.

Tari Piring merupakan jenis seni tari yang berasal dari Sumatera Barat. Dalam bahasa setempat tarian ini dikenal dengan nama Tari Piriang. Seperti namanya, para penari memang membawa piring saat menari. Meski dahulu tarian ini ditujukan untuk memberi persembahan para dewa ketika memasuki masa panen, namun saat ini telah berubah menjadi tarian budaya yang sering dipertunjukan di acara-acara besar.

Tari piring berkembang pertama kali sejak 800 tahun yang lalu hingga zaman Sri Wijaya. Tarian ini juga berkembang ke neger-negeri melayu lainnya seiring dengan jalur perdagangan pada masa tersebut. Meskipun terdapat beragam perbedaan di tiap-tiap daerah di Sumatera Barat, namun tarian ini memiliki kesamaan secara keseluruhan yakni konsep tentang sebuah ‘persembahan’
Sebelum tarian dimulai, penari biasanya melakukan latihan serta berbagai persiapan lain seperti pemeriksaan piring-piring yang akan digunakan untuk menari. Piring yang kurang baik akan diganti dengan piring dengan kondisi bagus agar tidak membahayakan si penari maupun penonton.

Tari piring diawali dengan rebana dan gong yang dimainkan pemusik, rangkaian tarian dimainkan secara besamaan oleh beberapa orang penari.Ragam gerakan yang menantang gravitasi kerap ditunjukan membuat para penonton merasa ‘ngeri’ akan jatuhnya piring-piring dari tangan penari. Sesekali terdengar bunyi gemerincing akibat ketukan cincin yang dipakai oleh penari ke pring-piring yang digunakan sebagai properti tarian.
Tari piring memang memiliki peranan besar pada masyarakat Minangkabau terutama saat perkawinan dilaksanakan. Meskipun hanya sebagai hiburan sejak budaya Hindu hilang dari tanah Minang, tarian ini juga memiliki nilai budaya yang besar dalam masyarakat terutama bagi keluarga yang melangsungkan pesta perkawinan agar kedua mempelai memiliki kehidupan yang harmonis dan tentram.

Tari piring memang menjadi kebanggan masyarakat Minang, tidak heran salah satu ragam seni budaya Indonesia ini seringkali dipertontonkan dalam setiap pesta pernikahan suku Minang meskipun tidak berdomisili di Sumatera Barat. Tarian ini juga sudah sangat lekat dan menjadi salah satu warisan kebudayaan Indonesia.